他是中国的卡耐基，最慷慨的慈善家。金钱对他来说，仅是抽象的符号。黄如论，这位房地产巨鳄，同样在慈善业开辟着大盘。在这位华侨眼里，慈善是滴水之恩当以涌泉相报，是必备的品质与义不容辞的责任。他以达则兼济天下的道德情怀，表达着一位中华儿女对祖国的浓浓赤子心。

黄如论黄涛父子为人低调，不喜张扬。或许，这正是黄氏家族所标榜的“王者之道。

黄如论喜欢大手笔。

在其子黄涛阔大办公室及其套间和外间的秘书室中，随处可见黄如论亲自以大手笔泼墨的横幅，被恭敬地挂在各面墙上。

　　这间足有200平方米的办公室，其装修风格也俨然是大手笔的。朝南的墙体全被打掉，代之以整面的玻璃窗。窗前一株异常高大茂盛的滴水观音在春天的空气里正绿得恣意。窗外挤挤挨挨的破旧低矮的民居毫无保留地被收入视野，却也并不影响室内的风度和气势。

　　在黄涛身上已看不出明显的闽系商人作派，他讲一口还算纯正的普通话，穿着和工作人员一样的西服式工作套装。斯斯文文，言谈谨慎，低调的行事风格显然也是黄如论的手笔。

　　整个空间惟一能让人联想到福建的，是窗前放置的造型别致的全套功夫茶桌椅。

　　对于办公桌上方悬挂的黄如论手书“鱼浓于水，爱大于恨；王者之道，教化万方”16个大字草书，黄涛说这是其父在经营过程中领悟到的一种人生态度。

“我觉得‘万方’是指公司的员工，也可以说是社会的各个层面。作为一个公司负责人而言，对待自己的员工需要有容乃大。”在被问及“万方”一词的具体含义时，黄涛沉吟了一下回答。

　　传承

　　54岁的黄如论两年前就已在考虑退休的事，“我让弟弟和我儿子去做，我不打算做了。”其实黄如论是退而不休，他只是从房地产领域退出来，转而进攻服务领域。

　　对于儿子在管理上的表现，黄如论的评价是，“还有欠缺，慢慢学吧。”

　　作为家中长子，黄涛从小就被父亲看重，着意培养。但在黄涛的印象中，父亲的威严要多过慈爱。黄涛并不认为父亲对他有专门的训练，“没有刻意的传承。应该说，是我从小耳濡目染，听到和看到他处理各类事情的过程，然后自己从中领会。”

　　身为世纪金源公司的总裁，黄涛身上的压力是显而易见的。他说是否能够接班取决于他的能力，“我父亲寄予了我很多希望，但如果我不行的话，我会主动选择退出这个位置。这个集团也是我父亲的第三个儿子，是我的另一个弟弟，我父亲把几十年的心血都放在这里面，我不能害了它。”

　　被员工们唤作“涛总”的黄涛，虽然外表还嫌稚嫩，言谈间其家传的渊源已可感知。

　　“我老家福建是理学文化盛行的地方，传统文化在农村根深蒂固。父亲从小就是在这种文化氛围中长大的。他相信他事业的成功有一部分得益于儒家文化。有人说传统文化已经过时了，但其中有些是非常好的，值得借鉴的，比如说尊老爱幼，就是应该被秉承的，不断延续和发展的。”

　　黄如论一直很得意于自己的出身，他说他的第12代祖先黄斡是朱熹的大弟子，儒学正宗。儒家倡导的“达则兼济天下，穷则独善其身”的中国传统文化，被黄如论奉为圭臬，他表示这句话将作为家族精神“在黄家代代相传”。

取财、散财之道

　　做房地产发家的黄如论，每个新项目的运作都是令人惊讶的大手笔。有人说他“每次都像是在赌，但每次他都赢”。

　　黄如论对此说法不置可否，他说：“我还是愿意跟着感觉走，眼见为实。来北京时，我开着车在北京转了好几圈，根据《易经》看东、西、南、北，城外、城内的很多地方。到了世纪城那片地时，我的心情非常舒畅，觉得这是块好地，就决定要了那块地。”

　　作为商人的黄如论，他觉得自己还是“君子爱财，取之有道”的，比如他说他从不赚朋友的钱，“在福州，我决定不再做房地产，就算是黄金地段也不做。一块很好的地皮，我200万买进来，又以200万的进价卖给我的朋友。朋友的钱我不赚，做生意有舍才有得。”

　　黄如论并不想把钱留给孩子，他曾公开讲过，“钱留给孩子不如造福更多的人更有意义”，黄涛认为“这句话非常好”，“一个企业能否做好，一个人能否成功，靠的是智慧和机会，而非金钱。像比尔·盖茨的微软成长不过十几二十年，从零做到一千多个亿，这就显现了智慧和机遇的力量。”

　　黄涛说：“拥有多少财富是没有用的，你需要去创造财富。从一定层面上讲，财富不能换取智慧和机会。做事业要有自己的判断力和积累的经验，仅有财富是不能达成的。”当财富积累达到一定程度后，“对个人而言，一个亿跟十个亿没有多大差别，十个亿能吃到的东西，一个亿也同样能吃到。”

　　社会责任感

　　黄涛办公室的左侧墙上，悬挂着黄如论手书的“知贤善任，见贤思齐”的条幅，落款“赠儿涛”几个字，浓浓父爱溢出纸面，让观者感同身受。

　　工商管理专业本科毕业的黄涛，对现代化的管理方式并不陌生。“以人为本”在现阶段是个泛滥的词，但真正能够做到这一点，却并不容易。黄如论因此写了这八个字时时加以勉励，可谓用心良苦。

　　黄涛认为，“以人为本”是跟企业的发展有密切关联的。

　　拿“金源”这样的家族企业来说，最初是作坊式的，后来发展成为企业，再后来就会发展成如何用人，以人为本。“当一个企业遍布中国或者一个省的各个地区时，仅仅依靠家庭的成员是无法控制这个企业的，只能通过不断的创新。”

　　“创业初期，生存都会有问题，无暇顾及其他。当公司发展平稳，每年都有利润时，就会考虑到公司的员工。我们制定了很多福利政策，比如分房，副经理以上员工都有房子，对员工进行股份式分红。利用这个模式来推动公司的向心力、凝聚力及他们在社会上的地位，使员工得到最大的满足。”

　　黄涛进一步从“以人为本”引申到“社会责任感”，“当公司的利润达到一个非常高的水平时，我们就会有另外的目标，”黄涛认为，一个有实力的公司，应把更多的视线投注到社会上那些需要扶持、需要帮助的人身上。

　　对此，黄涛的解释很实在，他说：“虽然我们没有‘取之于民、用之于民’的这种崇高思想和理念，但是，我们的财富也来源于社会，因此要回报社会。取得财富不能作为一个公司运作的最高目标，它应该有一个更好更高的升华。”

　　他强调社会责任感不是与生俱来的，而是随着公司的发展，财富的增加，这种责任感才会越来越强。“这需要一个过程，不是开始就能够认知的。”

　　父子慈善家

　　当被告知在这次的慈善家排行榜上，黄如论仍然是第一名时，黄涛略思索了一下，说：“其实我们不是为了第一名才去做慈善的，但这是有关组织给予我们的一个肯定，很高兴能够获得这个荣誉。”

　　黄涛随后强调，“我们不一定非要做第一，我们能做多少，就做多少；能对社会做多大贡献，就做多大贡献；能捐助多少人，就捐助多少人。我们根据自己的实力，只有企业做好了，才能够把这个传统保持下去。”

　　“在榜上越靠前，说明我们捐的越多。我们希名次能靠前，这说明我们为社会做的贡献越大。再往深里想，这也说明我们企业经营的越好，这些方面都是能够彼此互证的。”

　　“这是一个非常好的榜单，很好地推动了慈善事业的发展。”黄涛接着认真地说，“建议你们在做榜单的同时，注意保护这些慈善家，保护他们的热情。他们的义举是值得全体企业家共同学习的。”

　　黄涛把父亲从事慈善事业所带来的好处归结为两点：“使心态得以平衡”，“有利于公司发展”。

　　“以前我们没有做慈善的渠道，主要是通过寺庙向老百姓发放一些现金。”但现在，黄如论的很多捐款也都是随机的、不经意的。“他听说哪个地方出现了危机需要帮助，就马上开支票，一两句话就把事情解决了。”

　　黄如论之所以没把捐款按照某种固定模式来运作，是因为“太忙了”，无暇考虑如何把捐款做成事业的一部分。“我建议父亲建立一个专项基金会，把慈善事业作为一个长远的事业来做。”

　　对儿子这项建议，黄如论并没有采纳，他认为他有太多的商业项目要做，因此无暇再分心来成立基金会。“我自己的专长是创造财富，至于做基金会从事公益事业，不是我的专长，所以我采取捐赠，而不是直接成立自己的基金会。”

　　黄如论认为一个企业家，如果能为企业创造更多的财富，为国家创造更多的税收，为社会创造更多的就业机会，“这是更广泛意义上的社会贡献、社会责任，甚至也是更大的慈善。”