诗句

宁静可以致远,淡泊可以明志 ——诸葛亮

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子

夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子

平静如水，正直如绳。-------严遵

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子

生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖

世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡

孟子：“生于忧患，死于安乐。”

范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

老子:"千里之行,始于足下."

孔子:"不义而富且贵,于我如浮云."

屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;

山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.

2.宠辱不惊,看庭前花开花落;

去留无意,望天外云卷云舒.

3.海纳百川,有容乃大;

壁立万仞,无欲则刚.

4.浮躁一分,到处便抬尤悔;

因循二字,从来误尽英雄.

5.任人须知人,友人须容人,人和事就;

无事不找事,有事不怕事,事在人为.

6.安能尽如人意,要当无愧我心.

7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.

8.事在人为,休言万般都是命;

境由心造,退后一步自然宽.

9.功者难成而易败,时者难得而易失;

天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.

10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;

自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。

11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

格言

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》）

德者，本也；财者，末也。（《大学》）

为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》）

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）

人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》）

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）

君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）

欲诚其意，先致其知。（《大学》）

君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》）

子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）

治国必先齐家。（《大学》）

凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）

大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！

长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！

无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！

言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

心平气和四字，非有涵养者不能做。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；

言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。

以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，以责人之心责己。

缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

何以息谤？无辩。何以止怨？不争。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。

受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。

任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。

善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。

激之而不怒者，非有大量，必有深机。

党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。

临事，须替别人想；论人，先将自己想。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

居安，虑危；处治，思乱。

无心者，公；无我者，明。

喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？

持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；

处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。

好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。

为善，最乐；读书，便佳。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

气，忌盛；心，忌满；才，忌露。

大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。

欲论人者，先论己；欲知人者，先自知。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

此存心厚薄之分，故人品因之而别。

明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。

步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

多门之室生风，多言之人生祸。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

做人不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。

不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

智者顺时而谋，愚者逆时而动。

见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。